محمد بن محمد النويري

289

شرح طيبة النشر في القراءات العشر

وقرأ مدلول « عم » [ أول الآتي ] ( 1 ) المدنيان وابن عامر ، وصاد « صرا » أبو بكر وظاء « ظلم » يعقوب ( 2 ) - فما بلغت رسالاته [ المائدة : 67 ] بالجمع ( 3 ) ، والباقون بالإفراد . وجه ضم باء وعبد [ المائدة : 60 ] وكسر الطاغوت [ المائدة : 60 ] قول أبى على : إنه اسم واحد ، معناه الجمع على حد : وإن تعدّوا نعمة اللّه لا تحصوها [ النحل : 18 ، وإبراهيم : 34 ] ؛ إذ ليس من صيغ التكسير ، وجاء على « فعل » مبالغة . ووجه الفتح والنصب جعل وعبد [ المائدة : 60 ] فعلا ماضيا معطوفا على الصلة ، أي : ومن عبد . والرسالة جنس تحته أنواع : وهي الأحكام . ووجه الجمع : إطلاقه على الأنواع ( 4 ) على حد قول نوح - عليه السلام - أبلّغكم رسلت ربّى [ الأعراف : 62 ، 68 ] . ووجه التوحيد : إطلاقه على الجنس على [ حد ] قول ( 5 ) صالح - عليه السلام - لقد أبلغتكم رسالة ربّى [ الأعراف : 79 ] ، وهو المختار ؛ لأن ماهية الرسالة واحدة . واللّه أعلم . ص : ( عمّ ) ( ص ) را ( ظ ) لم والانعام اعكسا * ( د ) ن ( ع ) د تكون ارفع ( حما ) ( فتى ) ( ر ) سا ش : [ أي : وقرأ ذو دال ( دن ) ابن كثير ، وعين ( عد ) حفص اللّه أعلم حيث يجعل رسالته [ الأنعام : 124 ] بعكس الأولى ، أي : بالإفراد . والباقون بالجمع ( 6 ) . وقرأ مدلول ( حما ) البصريان و ( فتى ) حمزة وخلف وذو راء ( رسا ) الكسائي أن لا تكون فتنة [ المائدة : 71 ] برفع النون ( 7 ) ، والباقون بنصبها . وجه الرفع : أنها المخففة ؛ حملا ل « حسب » على « تيقن » واسمها ضمير شأن مقدر . ووجه النصب : أنها ناصبة المضارع ؛ حملا له على الظن وجهة الاستفهام في نحو :

--> ( ( 1 ) سقط في م ، وفي د : أول البيت الآتي . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 202 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 508 ) ، البحر المحيط ( 3 / 530 ) ، التيسير للدانى ( 100 ) ، الكشف للقيسى ( 415 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 255 ) . ) ( ( 3 ) في ص : وعلى الجمع ، وفي م : على الجميع . ) ( ( 4 ) في ز : على الأحكام أنواع . ) ( ( 5 ) في م : على حد قول . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 216 ) ، البحر المحيط ( 4 / 217 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 284 ) ، الغيث للصفاقسى ( 215 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 249 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 262 ) . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 202 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 510 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 129 ) ، التيسير للدانى ( 100 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 233 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 255 ) . )